最新行业报告揭示新变化石：家庄市第三中学开展预防校园欺凌法治讲座 很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。品牌授权报修电话，快速上门服务

辽宁省锦州市义县，海南省海口市美兰区，云南省西双版纳傣族自治州勐腊县，辽宁省铁岭市开原市，云南省怒江傈僳族自治州福贡县，鹿泉区寺家庄镇，山西省阳泉市平定县，西藏山南市，山东省德州市齐河县，黑龙江省大兴安岭地区呼玛县，江苏省徐州市丰县，四川省广安市岳池县，洛阳市汝阳县，密云区古北口镇，山东省潍坊市青州市，长安区南村镇，甘肃省陇南市，广东省汕头市南澳县，黑龙江省绥化市明水县，黑龙江省七台河市桃山区，山西省临汾市安泽县，河东区大直沽街道，江西省宜春市宜丰县，合肥市庐阳区，和田地区，井陉县吴家窑乡，山东省滨州市，合肥市瑶海区，山西省晋城市泽州县，广东省珠海市斗门区，防城港市东兴市，蓟州区东赵各庄镇，青海省果洛藏族自治州，丰台区宛平城地区，焦作市，甘肃省兰州市，山东省烟台市牟平区，元氏县，福建省南平市，山西省朔州市山阴县，山西省晋中市灵石县，福建省南平市建瓯市，广东省江门市，宝坻区牛家牌镇，长安区广安街道，西城区月坛街道，南阳市内乡县，广东省云浮市新兴县，江苏省连云港市赣榆区，内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗，陕西省西安市未央区，钦州市，怀柔区雁栖地区，山西省长治市襄垣县，大兴区，贵州省安顺市普定县，陕西省商洛市山阳县，山东省泰安市泰山区，桥西区东华街道，辽宁省铁岭市清河区，四川省成都市新都区，昌平区阳坊镇，四川省凉山彝族自治州昭觉县，青海省玉树藏族自治州治多县，和平区南市街道，昌平区回龙观街道，博尔塔拉蒙古自治州温泉县，吉林省四平市铁西区，阿克苏地区新和县，海南省三沙市西沙区，平顶山市湛河区，山西省晋中市榆社县，武清区上马台镇，丰台区和义街道，广东省广州市越秀区，贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县，延庆区康庄镇，甘肃省定西市渭源县，四川省凉山彝族自治州甘洛县，信阳市平桥区，赞皇县院头镇，辽宁省辽阳市白塔区，甘肃省陇南市武都区，朝阳区双井街道，云南省文山壮族苗族自治州广南县，广东省深圳市，江苏省镇江市句容市，平顶山市卫东区，甘肃省天水市秦州区，青海省海南藏族自治州贵德县，蚌埠市龙子湖区，北海市海城区，贵州省六盘水市水城县，山东省枣庄市台儿庄区，密云区高岭镇，内蒙古鄂尔多斯市康巴什区，银川市贺兰县，山西省晋中市太谷区，山东省东营市垦利区，云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县，巴音郭楞蒙古自治州和硕县，辽宁省本溪市溪湖区，西城区天桥街道，云南省大理白族自治州云龙县，江西省景德镇市昌江区，怀柔区龙山街道，内蒙古兴安盟乌兰浩特市，黑龙江省鹤岗市，四川省遂宁市蓬溪县，塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，淮南市大通区，福建省厦门市海沧区，山东省烟台市龙口市，江苏省徐州市新沂市，广东省佛山市三水区，丰台区长辛店镇，云南省玉溪市新平彝族傣族自治县，西藏山南市贡嘎县，朝阳区酒仙桥街道，亳州市利辛县，福建省厦门市湖里区，怀柔区宝山镇，福建省福州市罗源县，四川省甘孜藏族自治州九龙县，四川省甘孜藏族自治州，元氏县殷村镇，江西省九江市武宁县，门头沟区大峪街道，开封市通许县，内蒙古乌海市乌达区，黑龙江省佳木斯市汤原县，四川省宜宾市珙县，四川省成都市金牛区，山东省聊城市茌平区，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗，哈密市伊吾县，黑龙江省哈尔滨市巴彦县，四川省甘孜藏族自治州丹巴县，行唐县龙州镇，陕西省汉中市留坝县，青秀区，西藏拉萨市达孜区，无极县大陈镇，南开区长虹街道，新乐市协神乡，西乡塘区，辽宁省沈阳市沈河区，辽宁省沈阳市浑南区，吉林省长春市双阳区，福建省莆田市城厢区，河西区桃园街道，四川省泸州市江阳区，云南省普洱市景东彝族自治县，江苏省南通市启东市，昌平区延寿镇，辽宁省大连市旅顺口区，湖北省宜昌市宜都市，焦作市中站区

本月行业报告更新新政策东西问｜张国雄：一封侨批、一声“唐山”，何以承载海外侨胞百年家国梦？，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:官方服务专线，支持多品牌报修

全球服务区域:隆安县，武清区汊沽港镇，海南省海口市美兰区，辽宁省朝阳市北票市，辽宁省铁岭市开原市，上海市市辖区嘉定区，黑龙江省佳木斯市富锦市，鹿泉区寺家庄镇，伊犁哈萨克自治州昭苏县，福建省漳州市龙海市，百色市田林县，陕西省宝鸡市眉县，山东省德州市齐河县，四川省德阳市广汉市，江苏省徐州市丰县，西青区精武镇，四川省广安市岳池县，密云区古北口镇，山东省淄博市临淄区，甘肃省庆阳市镇原县，山东省潍坊市青州市，长安区南村镇，广东省汕头市南澳县，黑龙江省绥化市明水县，朝阳区豆各庄地区，福建省三明市梅列区，江苏省苏州市相城区，河东区大直沽街道，合肥市瑶海区，云南省丽江市宁蒗彝族自治县，密云区河南寨镇，丰台区右安门街道，鹿泉区白鹿泉乡，广东省珠海市斗门区，防城港市东兴市，赵县沙河店镇，青海省果洛藏族自治州，丰台区宛平城地区，喀什地区叶城县，甘肃省兰州市，山东省烟台市牟平区，元氏县，云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县，山西省晋中市灵石县，河东区东新街道，长安区广安街道，阿克苏地区拜城县，乌鲁木齐市沙依巴克区，南阳市内乡县，江苏省连云港市赣榆区，内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗，陕西省西安市未央区，广东省惠州市龙门县，怀柔区雁栖地区，贵州省安顺市普定县，四川省成都市双流区，陕西省商洛市山阳县，山东省泰安市泰山区，桥西区东华街道，江苏省南京市浦口区，昌平区小汤山镇，赞皇县西龙门乡，四川省宜宾市翠屏区，辽宁省铁岭市清河区，桂林市秀峰区，四川省成都市新都区，青海省玉树藏族自治州治多县，昌平区回龙观街道，辽宁省沈阳市，吉林省四平市铁西区，海南省三沙市西沙区，吉林省白山市浑江区，平顶山市湛河区，山西省晋中市榆社县，桂林市兴安县，丰台区和义街道，甘肃省白银市景泰县，重庆市县巫山县，甘肃省定西市渭源县，四川省凉山彝族自治州甘洛县，贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县，信阳市平桥区，赞皇县院头镇，芜湖市南陵县，百色市靖西市，朝阳区双井街道，云南省文山壮族苗族自治州广南县，江苏省镇江市句容市，喀什地区麦盖提县，朝阳区管庄地区，蚌埠市龙子湖区，南开区体育中心街道，北海市海城区，贵州省六盘水市水城县，密云区高岭镇，银川市贺兰县，山西省晋中市太谷区，山东省威海市，陕西省汉中市西乡县，山东省东营市垦利区，云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县，西城区天桥街道，云南省大理白族自治州云龙县，江西省鹰潭市余江区，福建省莆田市仙游县，江西省吉安市吉安县，海淀区青龙桥街道，淮南市大通区，山东省烟台市龙口市，江苏省徐州市新沂市，朝阳区小红门地区，山东省聊城市冠县，丰台区长辛店镇，云南省玉溪市新平彝族傣族自治县，江西省宜春市奉新县，桥西区苑东街道，西藏山南市贡嘎县，朝阳区酒仙桥街道，静海区大邱庄镇，福建省厦门市湖里区，江西省吉安市永新县，福建省福州市罗源县，湖北省孝感市汉川市，四川省甘孜藏族自治州九龙县，四川省甘孜藏族自治州，北辰区，门头沟区大峪街道，开封市通许县，内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗，四川省成都市金牛区，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗，四川省宜宾市江安县，哈密市伊吾县，黑龙江省哈尔滨市巴彦县，福建省福州市永泰县，湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市，青秀区，平山县东回舍镇，平山县上观音堂乡，西藏拉萨市达孜区，平山县宅北乡，固原市西吉县，无极县大陈镇，南开区长虹街道，顺义区空港街道，朝阳区小关街道，辽宁省沈阳市浑南区，贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县，陕西省汉中市南郑区，山西省吕梁市岚县，吉林省长春市双阳区，福建省莆田市城厢区，四川省凉山彝族自治州西昌市，云南省普洱市景东彝族自治县，山东省泰安市东平县，昌平区延寿镇，辽宁省大连市旅顺口区，焦作市中站区

本周监管部门更新行业通报东西问｜张国雄：一封侨批、一声“唐山”，何以承载海外侨胞百年家国梦？，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:售后服务维修中心电话，支持多渠道服务

全国服务区域：辽宁省锦州市义县，云南省西双版纳傣族自治州勐腊县，辽宁省朝阳市北票市，上海市市辖区嘉定区，黑龙江省佳木斯市富锦市，鹿泉区寺家庄镇，伊犁哈萨克自治州昭苏县，陕西省宝鸡市眉县，山东省德州市齐河县，黑龙江省大兴安岭地区呼玛县，江苏省徐州市丰县，西青区精武镇，四川省广安市岳池县，甘肃省庆阳市镇原县，山东省潍坊市青州市，长安区南村镇，甘肃省陇南市，甘肃省甘南藏族自治州，黑龙江省绥化市明水县，朝阳区豆各庄地区，山西省运城市夏县，山西省临汾市安泽县，和田地区，云南省丽江市宁蒗彝族自治县，丰台区右安门街道，鹿泉区白鹿泉乡，广东省珠海市斗门区，防城港市东兴市，陕西省咸阳市兴平市，湖北省宜昌市西陵区，甘肃省兰州市，平山县小觉镇，云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县，山西省朔州市山阴县，福建省南平市建瓯市，湖北省襄阳市襄州区，广东省江门市，黑龙江省伊春市金林区，宝坻区牛家牌镇，长安区广安街道，西城区月坛街道，内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗，重庆市市辖区北碚区，贵州省安顺市普定县，四川省成都市双流区，江苏省南京市浦口区，赞皇县西龙门乡，昌平区阳坊镇，青海省玉树藏族自治州治多县，和平区南市街道，昌平区回龙观街道，辽宁省沈阳市，博尔塔拉蒙古自治州温泉县，吉林省四平市铁西区，山东省青岛市城阳区，阿克苏地区新和县，海南省三沙市西沙区，山西省晋中市榆社县，桂林市兴安县，丰台区和义街道，重庆市县巫山县，甘肃省定西市渭源县，四川省凉山彝族自治州甘洛县，贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县，信阳市平桥区，赞皇县院头镇，芜湖市南陵县，辽宁省辽阳市白塔区，广东省深圳市，朝阳区管庄地区，山西省忻州市定襄县，北海市海城区，贵州省六盘水市水城县，山东省枣庄市台儿庄区，密云区高岭镇，银川市贺兰县，山东省威海市，山东省东营市垦利区，内蒙古兴安盟乌兰浩特市，塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，崇左市宁明县，淮南市大通区，福建省厦门市海沧区，江苏省徐州市新沂市，广东省佛山市三水区，云南省玉溪市新平彝族傣族自治县，江西省宜春市奉新县，桥西区苑东街道，蓟州区官庄镇，朝阳区酒仙桥街道，静海区大邱庄镇，怀柔区宝山镇，江西省吉安市永新县，福建省福州市罗源县，湖北省孝感市汉川市，北辰区广源街道，四川省甘孜藏族自治州九龙县，元氏县殷村镇，江西省九江市武宁县，黑龙江省佳木斯市汤原县，内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗，四川省成都市金牛区，江苏省徐州市，山东省聊城市茌平区，黑龙江省哈尔滨市巴彦县，四川省甘孜藏族自治州丹巴县，许昌市建安区，青秀区，平山县东回舍镇，井陉县测鱼镇，平山县岗南镇，顺义区空港街道，新乐市协神乡，辽宁省沈阳市沈河区，福建省莆田市城厢区，云南省普洱市景东彝族自治县，昌平区延寿镇，焦作市中站区

售后服务上门服务电话，智能分配单据：东西问｜张国雄：一封侨批、一声“唐山”，何以承载海外侨胞百年家国梦？

　　广州6月12日电 题：一封侨批、一声“唐山”，何以承载海外侨胞百年家国梦？

　　——专访中国华侨历史学会副会长、《广东侨批文献大系》主编张国雄

　　记者 郭军

　　电影《给阿嬷的情书》热映，让侨批再次走进大众视野。这项“世界记忆遗产”，不仅是海外华侨艰苦创业的历史见证，更是中华传统文化在海外的延续。

　　侨批中，海外华侨为何常将故乡唤作“唐山”？侨批文化和华侨精神如何传承？侨批档案如何活化？近日，中国华侨历史学会副会长、知名侨批研究专家、《广东侨批文献大系》主编张国雄接受“东西问”专访，分享自己的见解和研究心得。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：在许多侨批中，海外华侨常把中国称为“唐山”，这一称呼有何历史渊源？

　　张国雄：海外华侨早期有“唐人”“北人”“华人”“华工”“华民”“汉人”等多种称呼，还有以地域名称呼的，如“闽粤人”“粤人”“潮州人”“广府人”等。其中，“唐人”的称呼最流行。他们把海外的中国城、中华街、华人区、华埠统称为“唐人街”，喜欢将中国、家乡称为“唐山”，寄回来的侨批也有“唐山批”之称。

　　这里的“唐”，是指唐朝。长期以来，海外华侨选择“唐山”指称自己的国家和家乡，这种语言现象有深厚的历史文化原因。唐朝是中国历史上非常强盛的统一国家，在当时的世界上影响力很强，海外联系特别广泛，对中国后世发展影响深远。因此，唐朝演化为中华文明辉煌的象征。唐宋至明清时期，东南沿海民众移居南洋，其农耕技能及文化发展水平都高过当地，身在异域奋斗的海外华侨文化心理优势明显，用“唐”来自称透着一种骄傲。

　　近代中国积贫积弱，华侨在海外备受歧视和欺辱，清朝和民国政府无力切实护侨，即便是有一定经济实力和社会影响力的华商，都被西方学者称为“没有帝国的商人”。如此生存环境下，海外华侨纷纷期盼祖国强大可以保护自己，而现实却难求。于是“唐山”成为一种精神慰藉与期盼，他们期盼祖国重振辉煌，为海外华侨提供坚强后盾。所以，尽管辛亥革命后官方文献以及知识分子书写多以“华侨”指称海外侨民，但民间口耳相传的“唐人”“唐山”依然生命力顽强，承载的那份家国期盼从未改变。

2025年5月18日，民众在北京中国华侨历史博物馆参观复刻的华侨生活街区。 记者 张祥毅 摄

　　记者：作为侨批研究者，您认为《给阿嬷的情书》为何能引起如此强烈的共鸣？当今中国人最应从侨批中找到什么样的精神营养？

　　张国雄：这部影片推动侨批成为一个社会热点，对侨批文化进行了一次大普及。作为侨批申遗的见证者和后来的研究者，我非常欣喜，感谢这部电影的普及推广。

　　小投入、素人出演、方言运用、地域色彩浓厚，这些看似“局限”，恰恰成了该片的特色。我认为，其成功首先在于一个“情”字。电影中海外华侨对家庭的责任、朋友间的救命之恩与托付，触动了观众内心最柔软的地方，它让人感受到中国人骨子里亲情、友情、家国情的温暖和力量，这种共情跨越了地域、阶层和方言的隔阂。

2026年5月19日，《给阿嬷的情书》映后对谈在北京大学百周年纪念讲堂举行。图为观众手持票根拍照留念。 记者 蒋启明 摄

　　这种“情义”来自“责任”。主角郑木生、叶淑柔共同承担养家糊口、家族繁衍的责任，谢南枝以郑木生的名义写信，一个人养两个家，也是在践行这种责任。为了这种责任，他们表现出的那种坚守成为“信义”。电影中反复强调“要做有情有义的人”，这正是侨批文化的精髓——为了家人，哪怕背井离乡、吃再多苦也要兑现承诺。

　　这部电影让我深受触动的地方还在于，它展现了一种中国式的美学表达，没有宏大叙事和刻意的矛盾冲突，它就像一幅中国山水画，内敛、含蓄，在镜头运用、音乐表达、情感传递上都特别克制，给我们留白了很多细品感悟的空间。我看这部电影的感触，就如同多年看侨批感受到的那样，写信人通过日常嘘寒问暖、叮嘱期望含蓄地表达情感，这其实就是中国人处世哲学、精神追求的一种书信形式表达与体现。看信人因为处于同一种文化，在这些唠叨嘱托中，能真正理解亲人海外谋生的艰难，以及对家庭的眷恋。

　　记者：中国侨批与其他国际移民书信最大的不同点在哪里？

　　张国雄：侨批实际上也是一种国际移民书信。它与西方文化背景下的国际移民书信，最大的不同在于民族文化传统。西方移民书信多侧重于很直白的私人情感交流。而侨批体现的则是“家国同构”文化传统下的书信叙事。你会发现，侨批里往往是一个人跟“一群人”的通信——首先涉及的是家庭以及家族乃至村落事务。中华文化强调“大河有水小河满”，婆媳、翁媳、妯娌、邻里关系好则华侨在海外能“心安”，家庭至上，集体至上，“家是最小国，国是最大家”。这种文化基因使侨批承载了更多的社会责任和集体记忆，而不仅仅是私人的书信。

图为澳大利亚台山华侨邝修録1936年2月9日给儿子的家书。(受访者供图)

　　记者：作为广东省“十五五”重大文化工程之一，《广东侨批文献大系》计划三年整理出版120册，今年8月要推出第一批成果。此次整理最大的突破是什么？

　　张国雄：与以往相比，《广东侨批文献大系》(下称《大系》)最大的突破在于要完整地呈现广东侨批保护、研究、管理的最新成果。

　　首先，完整地呈现侨批文献的生态特征。侨批是一个文献体系，书信只是其中一部分。书信中不仅有海外来的，还有侨乡侨眷给华侨的“回批”，形成了一个侨批流转的闭环。后者在现有出版物中非常欠缺，《大系》的出版将补上这个缺环，完整地呈现侨批的双向流动生态。

　　我们还要纳入信局、批局的文献档案。侨批主要依靠民间专营的批局、信局和兼营的金庄银号等机构来运转。新中国成立后，传统信局、批局的业务和管理全部纳入“侨批局”。这些机构的文献是侨批体系不可缺少的组成部分，我们将首次予以收录。

　　其次，吸收侨批研究的最新成果。尤其是2020年以来，侨批研究获得很大突破，很多领域的专家学者参与到侨批文化研究中，侨批金融史、侨批与侨乡发展、侨批与中外文化交流等新领域得到开辟，尤其是侨批中的党史等红色文化研究，丰富了侨批研究的内涵。这些进展为《大系》的学术性提供了坚实基础。我们将对入选的每件文献进行著录，将其形态、内容、文化信息提炼出来，全面呈现侨批的文献价值。

　　第三，充分展示侨批文献的文化面貌和价值。目前广东档案和文博机构、高校收藏的侨批已逾20万件，《大系》将从中挑选最具代表性、典型性的侨批进行整理，并突出中华书信集书法、篆刻艺术于一体的形式美。

2026年5月28日，“侨批里的家与国”故事分享会在广州举行，五位知名侨批研究专家围绕侨批所承载的深厚家国情怀与华侨精神展开分享。 记者 陈骥旻 摄

　　记者：您认为我们应如何推动侨批档案的活化利用？

　　张国雄：关键在于创造性转化和创新性发展。过去我们重在侨批的挖掘、申报、管理和保护，现在要重视侨批的活化利用。广东的侨批研究和申遗工作是同步进行的，早在2004年，汕头市潮汕历史文化研究中心就召开了首届侨批文化研讨会。其后又连续开了好几届。五邑大学也一直在做侨批研究，早在“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产时，侨批就对碉楼价值的挖掘提供了很好的文献支撑。近年来，广东侨批的转化利用广泛开展，有侨批元素的电视剧、歌舞剧、话剧陆续出现，侨批从一个小众话题变成重要的涉侨资源，侨批特色手信、文创产品开始走向市场。

　　《给阿嬷的情书》是厚积薄发的结果，达到了侨批转化利用前所未有的高度。我相信，侨批未来的创造性转化和创新性发展必会有更多成果出现。(完)

　　受访者简介：

张国雄。受访者供图

　　张国雄，五邑大学广东侨乡文化与区域国别研究院教授，国务院侨办专家咨询委员会委员，中国华侨历史学会副会长，广东省优秀社会科学家，广东省人民政府文史研究馆馆员，享受国务院特殊津贴专家。是“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产和“侨批档案-海外华侨银信”申报世界记忆遗产首席专家。长期研究侨乡文化、华侨历史、世界遗产。

本月行业协会传递研究成果东西问｜张国雄：一封侨批、一声“唐山”，何以承载海外侨胞百年家国梦？

　　广州6月12日电 题：一封侨批、一声“唐山”，何以承载海外侨胞百年家国梦？

　　——专访中国华侨历史学会副会长、《广东侨批文献大系》主编张国雄

　　记者 郭军

　　电影《给阿嬷的情书》热映，让侨批再次走进大众视野。这项“世界记忆遗产”，不仅是海外华侨艰苦创业的历史见证，更是中华传统文化在海外的延续。

　　侨批中，海外华侨为何常将故乡唤作“唐山”？侨批文化和华侨精神如何传承？侨批档案如何活化？近日，中国华侨历史学会副会长、知名侨批研究专家、《广东侨批文献大系》主编张国雄接受“东西问”专访，分享自己的见解和研究心得。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：在许多侨批中，海外华侨常把中国称为“唐山”，这一称呼有何历史渊源？

　　张国雄：海外华侨早期有“唐人”“北人”“华人”“华工”“华民”“汉人”等多种称呼，还有以地域名称呼的，如“闽粤人”“粤人”“潮州人”“广府人”等。其中，“唐人”的称呼最流行。他们把海外的中国城、中华街、华人区、华埠统称为“唐人街”，喜欢将中国、家乡称为“唐山”，寄回来的侨批也有“唐山批”之称。

　　这里的“唐”，是指唐朝。长期以来，海外华侨选择“唐山”指称自己的国家和家乡，这种语言现象有深厚的历史文化原因。唐朝是中国历史上非常强盛的统一国家，在当时的世界上影响力很强，海外联系特别广泛，对中国后世发展影响深远。因此，唐朝演化为中华文明辉煌的象征。唐宋至明清时期，东南沿海民众移居南洋，其农耕技能及文化发展水平都高过当地，身在异域奋斗的海外华侨文化心理优势明显，用“唐”来自称透着一种骄傲。

　　近代中国积贫积弱，华侨在海外备受歧视和欺辱，清朝和民国政府无力切实护侨，即便是有一定经济实力和社会影响力的华商，都被西方学者称为“没有帝国的商人”。如此生存环境下，海外华侨纷纷期盼祖国强大可以保护自己，而现实却难求。于是“唐山”成为一种精神慰藉与期盼，他们期盼祖国重振辉煌，为海外华侨提供坚强后盾。所以，尽管辛亥革命后官方文献以及知识分子书写多以“华侨”指称海外侨民，但民间口耳相传的“唐人”“唐山”依然生命力顽强，承载的那份家国期盼从未改变。

2025年5月18日，民众在北京中国华侨历史博物馆参观复刻的华侨生活街区。 记者 张祥毅 摄

　　记者：作为侨批研究者，您认为《给阿嬷的情书》为何能引起如此强烈的共鸣？当今中国人最应从侨批中找到什么样的精神营养？

　　张国雄：这部影片推动侨批成为一个社会热点，对侨批文化进行了一次大普及。作为侨批申遗的见证者和后来的研究者，我非常欣喜，感谢这部电影的普及推广。

　　小投入、素人出演、方言运用、地域色彩浓厚，这些看似“局限”，恰恰成了该片的特色。我认为，其成功首先在于一个“情”字。电影中海外华侨对家庭的责任、朋友间的救命之恩与托付，触动了观众内心最柔软的地方，它让人感受到中国人骨子里亲情、友情、家国情的温暖和力量，这种共情跨越了地域、阶层和方言的隔阂。

2026年5月19日，《给阿嬷的情书》映后对谈在北京大学百周年纪念讲堂举行。图为观众手持票根拍照留念。 记者 蒋启明 摄

　　这种“情义”来自“责任”。主角郑木生、叶淑柔共同承担养家糊口、家族繁衍的责任，谢南枝以郑木生的名义写信，一个人养两个家，也是在践行这种责任。为了这种责任，他们表现出的那种坚守成为“信义”。电影中反复强调“要做有情有义的人”，这正是侨批文化的精髓——为了家人，哪怕背井离乡、吃再多苦也要兑现承诺。

　　这部电影让我深受触动的地方还在于，它展现了一种中国式的美学表达，没有宏大叙事和刻意的矛盾冲突，它就像一幅中国山水画，内敛、含蓄，在镜头运用、音乐表达、情感传递上都特别克制，给我们留白了很多细品感悟的空间。我看这部电影的感触，就如同多年看侨批感受到的那样，写信人通过日常嘘寒问暖、叮嘱期望含蓄地表达情感，这其实就是中国人处世哲学、精神追求的一种书信形式表达与体现。看信人因为处于同一种文化，在这些唠叨嘱托中，能真正理解亲人海外谋生的艰难，以及对家庭的眷恋。

　　记者：中国侨批与其他国际移民书信最大的不同点在哪里？

　　张国雄：侨批实际上也是一种国际移民书信。它与西方文化背景下的国际移民书信，最大的不同在于民族文化传统。西方移民书信多侧重于很直白的私人情感交流。而侨批体现的则是“家国同构”文化传统下的书信叙事。你会发现，侨批里往往是一个人跟“一群人”的通信——首先涉及的是家庭以及家族乃至村落事务。中华文化强调“大河有水小河满”，婆媳、翁媳、妯娌、邻里关系好则华侨在海外能“心安”，家庭至上，集体至上，“家是最小国，国是最大家”。这种文化基因使侨批承载了更多的社会责任和集体记忆，而不仅仅是私人的书信。

图为澳大利亚台山华侨邝修録1936年2月9日给儿子的家书。(受访者供图)

　　记者：作为广东省“十五五”重大文化工程之一，《广东侨批文献大系》计划三年整理出版120册，今年8月要推出第一批成果。此次整理最大的突破是什么？

　　张国雄：与以往相比，《广东侨批文献大系》(下称《大系》)最大的突破在于要完整地呈现广东侨批保护、研究、管理的最新成果。

　　首先，完整地呈现侨批文献的生态特征。侨批是一个文献体系，书信只是其中一部分。书信中不仅有海外来的，还有侨乡侨眷给华侨的“回批”，形成了一个侨批流转的闭环。后者在现有出版物中非常欠缺，《大系》的出版将补上这个缺环，完整地呈现侨批的双向流动生态。

　　我们还要纳入信局、批局的文献档案。侨批主要依靠民间专营的批局、信局和兼营的金庄银号等机构来运转。新中国成立后，传统信局、批局的业务和管理全部纳入“侨批局”。这些机构的文献是侨批体系不可缺少的组成部分，我们将首次予以收录。

　　其次，吸收侨批研究的最新成果。尤其是2020年以来，侨批研究获得很大突破，很多领域的专家学者参与到侨批文化研究中，侨批金融史、侨批与侨乡发展、侨批与中外文化交流等新领域得到开辟，尤其是侨批中的党史等红色文化研究，丰富了侨批研究的内涵。这些进展为《大系》的学术性提供了坚实基础。我们将对入选的每件文献进行著录，将其形态、内容、文化信息提炼出来，全面呈现侨批的文献价值。

　　第三，充分展示侨批文献的文化面貌和价值。目前广东档案和文博机构、高校收藏的侨批已逾20万件，《大系》将从中挑选最具代表性、典型性的侨批进行整理，并突出中华书信集书法、篆刻艺术于一体的形式美。

2026年5月28日，“侨批里的家与国”故事分享会在广州举行，五位知名侨批研究专家围绕侨批所承载的深厚家国情怀与华侨精神展开分享。 记者 陈骥旻 摄

　　记者：您认为我们应如何推动侨批档案的活化利用？

　　张国雄：关键在于创造性转化和创新性发展。过去我们重在侨批的挖掘、申报、管理和保护，现在要重视侨批的活化利用。广东的侨批研究和申遗工作是同步进行的，早在2004年，汕头市潮汕历史文化研究中心就召开了首届侨批文化研讨会。其后又连续开了好几届。五邑大学也一直在做侨批研究，早在“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产时，侨批就对碉楼价值的挖掘提供了很好的文献支撑。近年来，广东侨批的转化利用广泛开展，有侨批元素的电视剧、歌舞剧、话剧陆续出现，侨批从一个小众话题变成重要的涉侨资源，侨批特色手信、文创产品开始走向市场。

　　《给阿嬷的情书》是厚积薄发的结果，达到了侨批转化利用前所未有的高度。我相信，侨批未来的创造性转化和创新性发展必会有更多成果出现。(完)

　　受访者简介：

张国雄。受访者供图

　　张国雄，五邑大学广东侨乡文化与区域国别研究院教授，国务院侨办专家咨询委员会委员，中国华侨历史学会副会长，广东省优秀社会科学家，广东省人民政府文史研究馆馆员，享受国务院特殊津贴专家。是“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产和“侨批档案-海外华侨银信”申报世界记忆遗产首席专家。长期研究侨乡文化、华侨历史、世界遗产。

河北新闻网讯12月17日，石家庄市第三中学邀请石家庄市公安局巡警特警支队民警贺佳璐走进校园，为师生们开展了一场主题为“竭‘警’所能护‘苗’成长”的法治讲座。学校法治副校长、石家庄市东风路派出所民警马庆国和全校师生共同参与。

在讲座中，贺佳璐结合青少年的典型校园案例，讲解法律知识，详细阐述了校园欺凌的表现形式及其潜在危害。她引导学生树立法治观念，并传授了在遭遇欺凌时自我保护及合法维权的技巧。副校长段娜在总结中强调，希望学生们能将法治知识内化于心、外化于行，自觉做到知法懂法、守法用法，以法治思维规范日常言行，筑牢自身安全防线。

此次警校联合宣讲，不仅传递了法治正能量，还强化了师生的防欺凌意识与法治素养，为构建平安和谐的校园环境奠定了坚实的法治基础。

上古卷轴5单日MOD《下载突破》2100万刷新记：录